Ita fit, ut ratio praesit, appetitus obtemperet. Secunda pars, quae moventur atque in fundo debent esse culturae causa, est item bipertita, de hominibus, per quos colendum, et de reliquo instrumento. Heius est Mamertinus; Mamertina ciuitas istum publice communi consilio sola laudat; omnibus iste ceteris Siculis odio est, ab his solis amatur; eius autem legationis quae ad istum laudandum missa est princeps est Heius - etenim est primus ciuitatis: ne forte, dum publicis mandatis seruiat, de … Supra informavit Jacobus quantum ad modum se habendi in iis quae pertinent ad potentiam et scientiam: hic informat quantum ad modum se habendi in iis quae pertinent ad divitias, ut sic revocet a cupiditate. quod cum accidit, alia allegatione opus est adiuvandi rei gratia, quae duplicatio vocatur. 3.20 Etenim si sapiens in aegritudinem [Note] incidere posset, [Note] posset etiam in misericordiam, posset in invidentiam (non dixi invidiam, quae tum [Note] est, cum invidetur; ab invidendo autem invidentia recte dici potest, ut effugiamus [Note] ambiguum nomen invidiae. Dicamus nunc de vera imperii temperatura, quam servare res ardua est et rara. etenim si dulce vivere est, cui potest esse vixisse? Etenim, quae pars optima est in homine, in ea situm esse necesse est illud, quod quaeris, optimum. [040] Quapropter ea quae in eo quod de subiecto significatur inueniuntur, et in eo quod subiectum est necesse est inueniri; ut si dices: Animal est quod cibum capiat, quod mortale sit, quod sensu moueatur animal autem de subiecto significatur homine, eadem tamen et de homine dici necesse est quae de animal) dicta sunt. [89294] Nicolaus de Gorran, In VII epistolas canonicas, pars 1 cap. Qui enim progredi semper consuervit et in obicem tandem impingitur, sui ipsius favore excidit, neque amplius res est quae fuit. Si se omnibus anteponant, Quid? Libanus significat illos, quorum tota vita in oratione consistit. Sect.I. Virtutis esse id quod absolutè & simpliciter bonum est prosequi, pauci sunt, opinor, qui negaverint. 673 nam si tanto operest animi mutata potestas, omnis ut actarum exciderit retinentia rerum, 675 non, ut opinor, id ab leto iam longius errat; qua propter fateare necessest quae fuit ante interiisse, et quae nunc est … Sequitur ergo ut actio sit absolutissima, quae maxime orationis similitudinem expresserit, si modo iustum et debitum tempus accipiat; quod si negetur, nulla oratoris maxima iudicis culpa est. perdit profecto ista dulcedo credulitasque praecipuum naturae bonum, mortem, ac duplicat obitui dolorem etiam post futuri aestimatione. A Latin Dictionary. Haud homine infelix tellus mage quldquam alit alma. [74099] Sententia Ethic., lib. [78] Hanc tu tantam religionem si tum in imperio propter cupiditatem atque audaciam non pertimescebas, ne nunc quidem in tanto tuo liberorumque tuorum periculo perhorrescis? quaeve genitis quies umquam, si in sublim sensus animae manet, inter inferos umbrae? lis igitur ius et officium est vitam degere cum ceteris societate coniunctis. Scientia iis omnibus dignior & praestantior est. Quin etiam Theognis malam ostendit esse generationera, dicens hoc modo:— Optima non nasci res est mortalibus ægris, Nec nitidi soils luce micante frui, Extemplo aut natum portas invadere Ditis. Etenim ut ipse iam explicem definitione quod sentio, sapientia mihi videtur esse rerum humanarum divinarumque, quae ad beatam vitam pertineant, non scientia solum, sed etiam diligens inquisitio. cap. Founded on Andrews' edition of Freund's Latin dictionary. Etenim si sapiens in aegritudinem incidere posset, posset etiam in misericordiam, posset in inuidentiam - non dixi "inuidiam", quae tum etiam est, cum inuidetur; ab inuidendo autem inuidentia recte dici potest, ut effugiamus ambiguum nomen inuidiae; quod uerbum ductum est a nimis intuendo fortunam alterius, ut est in Melanippo: "quisnam florem liberum inuidit meum? ut enim nulla pars est corporis nostri, quae non minoris sit quam nosmet ipsi sumus, sic mundum universum pluris esse necesse est quam partem aliquam universi. Etenim necesse est, aut se omnibus anteponant et sua maxime probent, aut probatissimis sumpta sint. Quae cum ita sint, mundus hodiernus simul potentem ac debilem se exhibet, capacem optima vel pessima patrandi, dum ipsi ad libertatem aut servitutem, ad progressum aut regressum, ad fraternitatem aut odium prostat via. SCHOLIA In Cap.III. Hoc translatum Carthaginem locum tantum hominesque mutarat, religionem quidem pristinam conservabat; nam propter eximiam pulchritudinem etiam hostibus digna quam sanctissime colerent videbatur. Itaque qui dat nuptum bene facit, qui verò non dat nuptum meliùs facit. His … 7. vers.38. Quid est autem in homine sagaci ac bona mente melius? Etenim cum sit circumscriptio ea ratio pingendi qua fimbriae superficierum designantur, cumque superficierum aliae parvae ut animantium, aliae ut aedificiorum et colossorum amplissimae sint, de parvis superficiebus circumscribendis ea praecepta sufficiant quae hactenus dicta sunt, nam ostensum est ut eadem pulchre velo metiantur. Etenim ei videtur esse mundus quasi communis deorum atque hominum domus, cuius sunt ... qui ducitur a republica et iustitia conservanda. Unde Ecclesiasticus: "Quasi libanus non incisus vaporavi habitationem meam "(Eccli 24,21). Neque praetereundum est homines cuiusvis stirpis, praeter proprias peculiaresque dotes, quibus a reliquis distinguuntur hominibus, alias habere cum iisdem communes, easque magni momenti, quibus possunt magis magisque progredi et sese perficere, praesertim in iis, quae ad bona animi pertinent. verum alia res est contraria miscere, alia alternare. 7 l. 6 n. 11 Unde haec incontinentia quae est circa concupiscentias est iniustior et turpior illa quae est circa iram et, si hoc est verum, sequitur quod sit simpliciter (incontinentia) incontinentia quae est circa concupiscentias, ut supra dictum est; et quod sit aliqualiter malitia, inquantum est insidiosa; non quia ex ratione agat, sed quia latenter subintrat. 4 Unde bella et lites et cetera. hoc solum … Quam descriptionem si partiri velis, prima pars quae scientiam tenet, Dei est; haec autem quae inquisitione contenta est, hominis. 1.101 Duplex est enim vis animorum atque natura; una pars in appetitu posita est, quae est ὁρμή Graece, quae hominem huc et illuc rapit, altera in ratione, quae docet et explanat, quid faciendum fugiendumque sit. (11) Adsunt huic opinioni meae leges, quae longissima tempora largiuntur nec brevitatem dicentibus sed copiam - hoc est diligentiam - suadent; quam praestare nisi in angustissimis causis non potest brevitas. In August, 55th natalis dies mei expleto, temporis progressu operis utilitatem in proposito magis ad animam meam de morte iam separat, Non deficiet neque defendere volo servare indefensible unsalvageable, minimum est omnium caput obiectare hominum pro ludibrio abiret ad sacerdotalem fuere dignitatem evecti, et spectare ad solum documenta ipsius Summi Pontificis Francisci dicit, et quod … Et si rursus ea prima facie iusta videatur, sed propter aliquam causam inique actori noceat, rursus allegatione alia opus est, qua actor adiuvetur, quae dicitur triplicatio. 15. Sola & unica virtus, quae affectibus ratione imperat, & luxuriantes animi motus in ordinem cogit, hominis peculium est & depositum peculiare, media incedens inter divinitatis coelestem excellentiam, & irrationalis creaturae terrestrem ac ignobilem sortem. Ad optimum verò nos semper tenerì dictum aliquanto durius quibusdam videtur, contráque ac ipse Paulus videtur definivisse, 2 Cor. Ad se omnia referre tolerabilius est in viris principibus, quia ipsi intra personam suam non consistunt, sed publico periculo et fortuna degunt. Q Uod absolutè & simpliciter optimum est. Africani est hoc, hominis liberalissimi — verum tamen ea liberalitas est probanda quae sine pe riculo existimationis est, ut in illo fuit: [29] cum ab eo quidam vetus adsectator et ex numero amicorum non im petraret uti se praefectum in Africam duceret, et id ferret moleste, "Noli", inquit, "mirari si … Etenim tam temperies quam intemperies ex contrariis consistunt. at haec & in Deo excellentissima est, & in Angelis multo quam in homine excellentior. Bonum autem mentis est virtus. Atque ex hoc quoque intellegi poterit in eo inesse intellegentiam, quod certe est mundus melior quam ulla natura. Charlton T. Lewis, Ph.D. and. Prima dicitur innata vel naturalis, quae est bonorum et malorum, etiam infidelium et damnatorum. 9) tàm A, quàm B erit summè intelligens, hoc est, A intelliget omnia, se scilicet, et B ; et vicissim B intelliget se, et A. Sed cùm A et B necessariò existant (per Prop. Tertia pars quae de rebus dividitur, quae ad quamque rem sint praeparanda et ubi quaeque facienda. Verum in servo principis aut cive reipublicae res est perniciosissima. A et B ; tum necessariò (per Prop. Praeterea, homo conscius fit ipsius esse recte dirigere vires, quas ipse suscitavit et quae eum opprimere aut ei servire possunt. [interisse et quae nunc est nunc esse creatam] 672a nec vestigia gestarum rerum ulla tenemus? Ut enim nulla pars est corporis nostri, quae non minoris sit ... sic in omni natura ac multo etiam magis necesse est absolvi aliquid ac perfici. 2. Etenim cum sit circumscriptio ea ratio pingendi qua fimbriae superficierum designantur, cumque superficierum aliae parvae ut animantium, aliae ut aedificiorum et colossorum amplissimae sint, de parvis superficiebus circumscribendis ea praecepta sufficiant quae hactenus dicta sunt, nam ostensum est ut eadem pulchre velo metiantur. Etenim negotia publica universa, quae ab id genus homine expediuntur, ad fines proprios flectitur. Arabia est mens sacra viri iusti, in qua est et debet esse "libanus", quae interpretatur candidatio, idest munditia vitae, de qua procedit thus orationis purae. Eius bono fruendum est igitur, si beati esse volumus. 2. [190] quae, malum, ista dementia est iterari vitam morte? 3. Quamvis enim culpa mortalis gratiam exstinguat, et damnatio aeternalis excludat misericordiam, tamen naturaliter homini insita sunt haec tria de Deo, quae scilicet nec peccatum excludit, nec desperatio aut damnatio exstinguit. revised, enlarged, and in great part rewritten by.